Traduzindo para uma linguagem fora da filosófica, o que o texto propõe é um pacto. Um pacto para que tenhamos paciência e aceitação ao que nos parece oposto aos nossos entendimentos e conceitos. Depois de colocado em prática e bem executado o pacto, reiniciaríamos buscando respeitar os mesmos bons valores morais que entendemos ser o correto mas não praticamos enquanto sociedade. Depois desse recomeço, nos perderíamos novamente após um período de execução do pacto e voltaríamos a nos perdermos...

Pondé falando de valores é risível. Misógino e machista, Pondé ja disse boça li da des como - A pros ti tu ta é a primeira vocação de toda mulher - já culpou as brasileiras pela baixa qualidade da educação, pois seriam egoístas e não cuidariam dos filhos. Já deu a entender q mulheres valem pela beleza, enquanto homens valem por seus princípios. Já difamou cientistas q alertavam para os riscos psicológicos do machismo, mentindo q propunham uma cura heterossexual. A Folha apoia. Feliz Ano Velho...

Na Fenomenologia, quando trata da cosmovisão moral, Hegel gira suas análises a partir de três pressupostos, ainda válidos para qualquer análise ética, o instinto, a razão e a sensibilidade. Com o seu linguagem peculiar de análise da consciência tem por base a sua lógica que não visa um simples refutamento das idiossincrasias divergentes, com o mero passar por cima, como na forma escolástica medieva, mas analisar a sua dialética, os diálogos, tendo como ponto de partida e fim a lógica da vida.

Nietzsche criticava o niilismo que para ele, era a crença em ideais futuros, seja vida após a morte, paraíso, etc em oposição a viver no real, assumindo nossa mortalidade e assumindo que a vida individual não tem um sentido transcendental. Lamentava que as pessoas perdessem suas vidas perseguindo ideais. Deveríamos viver a vida como animais que somos, isto é, como todos os seres vivos, com hierarquia. Mas, se os fracos unidos vencem os fortes solitários, onde está o erro?

"O que vemos não é o que vemos; senão o que somos!", dizia Fernando Pessoa. Isso me leva a acreditar que precisamos investir em educação, no aprendizado da leitura e da escrita, a fim de melhorarmos nossa visão de mundo (teoria) e percebermos que é mesmo possível ter esperança. Sem educação, continuaremos retratados no velho ditado africano: Até o leão aprender a escrever, a história exaltará a versão do caçador!

A pergunta “É possível ter esperança no mundo?” no contexto da Filosofia e humanidades afins, refeita em outros saberes pode ter uma resposta diversa. Tomando a população global como mundo e sob perspectiva temporal, o crescimento demográfico e aumento da expectativa de vida indicam que o mundo está melhor. São dois indicadores resultantes entre todos os fatores que favorecem a vida em oposição à morte. Feliz e Esperançoso Ano Novo!

Como não muda Carolina! Um humano de cinco mil anos atrás nos visitando, perplexo notará que mudamos não só tecnologicamente mais também nas nossas relações sociais. Há uma ontologia da permanência: ele assim como nós terá linguagem e sentimentos definidos pela estrutura biológica básica e um ontologia da mudança; seremos diferentes em vários aspectos sociais. (Potência e ato como diria Aristóteles). Gostaria de viver na época dele enquanto mulher? Eu enquanto homem não. Tenho mais esperança.

Não é novidade que rumino os textos de Pondé. Neste exercício de ruminar, não é difícil concluir que este texto tem uma pequena presunção de nos manter na realidade sobre nossa expectativa pessoal sobre nós mesmos.

Claro que é possível ter esperança no mundo. Mas esperança está baseada na visão de mundo que cada um têm do futuro que se quer deixar para seus herdeiros. A questão então agora é buscar uma visão de mundo que seja um consenso para um futuro sustentável deste mundo. Qual sua visão de mundo Pondé ?

Perda de fundamentos como se estivéssemos atolados em areia movediça e no qual precisamos nos agarrar em alguma coisa nem que seja um cipó. O mundo muda muito rápido demais para nos manter em solo firme ao contrário de outrora, daí o relativismo e a desorientação.

De toda forma tudo recai na família. Hoje pagamos coaching, para que nos digam que somos capazes de mais do que somos,para substituir o excesso de mimo que nossos pais nos cobriam na infância, adolescência e juventude. Hoje, adultos diante de nossos fracassos e dos olhos de decepção dos nossos pais, estamos viciados em coaching e carentes de afetos por excesso de autoconfiança.

Feliz ano Novo! Excesso de autoconfiança. No segundo parágrafo do texto, Pondé, cita exemplos da consequência do excesso de autoconfiança. Eu acrescento que o fato de Bolsonaro ganhar as eleições deu a ele um excesso de autoconfiança. Para mim ele é uma pessoa com desenvolvimento psicológico de uma pessoa de 12 anos querendo reger o mundo.

Porque uma criança com 12 anos não poderia dar uma visão orientativa ao mundo? Principalmente se a opinião dela for sobre um assunto tão importante quanto o meio ambiente? Viver em um mundo sustentável também não foi um valor destruído? Pondé, Pondé você não sustentará seu disfarçado namoro com a massa ignara conservadora (para vender seus livros e ser convidado pra palestras e programas) por muito tempo. Gosto de sua coluna e acompanharei a mudança de seu discurso!! Feliz Ano Novo!!!

Os valores são formulações artificiais, criados pelo ser humano como instrumentos de sua sobrevivência ao longo do séculos. Como qualquer instrumento, podem ir perdendo sua utilidade, sendo descartados ou substituídos por outros mais atuais. É um mecanismo natural que não precisa significar "falta de esperança". Porém, é claro que as substituições muito rápidas de valores nos causam muita ansiedade..

Respondendo à pergunta do título: no mundo, sim; no ser humano, não.

Às vezes a esperança é aquela coluna Central do edifício da existência de uma pessoa e por isso é perigoso remover sem saber se a reposição será benéfica para mesma. E quem o faz a faz por sua conta e risco. Grato pelo texto. Feliz Ano Novo.

Há muito tempo não lia artigo tão interessante, vindo do Pondé e ao mesmo tempo comentários tão pertinentes. Gostei deveras. Este é o público que lia a Folha de São Paulo antes dela se tornar um veículo capcioso, com segundas intenções. Viva, ainda há esperança neste canto do mundo. Parabéns ao articulista e aos brasileiros que comentaram.

Não há como escapar ao relativismo. Pelo menos desde o século 18, quando protestantes e católicos perceberam que o outro lado não seria eliminado. A convivência de crenças e costumes opostos só se ampliou desde então. O sonho de uma volta a um mundo de valores absolutos é similar ao terraplanismo.

a proposta de nietzche é o da superação. o superhomem é o que se propõe a superar seus limites, seus medos, sua negação à individualidade para mergulhar no grupo amorfo, onde existe o tu-deves, o fatalismo, o determinismo.

Muito bem! Nada como despertar de um sono e lavar o semblante com a agua fria! Filosofia e para corajosos. Obrigado e Feliz Ano Novo.

Muito bem! Nada como despertar de um sono e lavar o semblante com a agua fria! Filosofia e para corajosos. Obrigado e Feliz Ano Novo.

Excelente. Pondé salvando a Folha da irrelevância e tirando a máscaras dos amorais que estão sempre defendendo uma moral da vez, a que lhes convém. Interessante que alguns nem desconfiam que o negócio é com eles.

Eu sempre digo que Camus é mais pessimista que Schoppenhauer. Quanto a Nietzche, há muita controvérsia sobre se foi ou não niilista. Seja como for, seu desprezo por atitudes e sentimentos equivocadamente associados à fraqueza (como a caridade, a compaixão e a empatia) desembocou na idealização de um super-homem que poderia ser tudo, menos humano. Tudo bem pesado e medido, parece que o velho Kant estava certo. Sem um consenso mínimo sobre valores universais não há esperança.

"Professores desfilam discursos demolindo todas as crenças" - não sei em qual escola o Pondé estudou, mas tenho pena dele. A outra hipótese é esse pequeno trecho do artigo apenas ter extravasado um pouco de achismo ou de intolerência do Pondé em relação aos professores ou à esquerda. Até mesmo o liberalismo ou o comunismo possuem suas crenças e valores, não existe isso de professores destruírem crenças... Se fosse assim, o cristianismo não existiria mais!

Sobre os valores, vale a pena ler "A distorção", parte da Fenomenologia do Espírito II de Hegel, na tradução de Paulo Menezes da Vozes.

Pondé é radical. Quando faz filosofia é muito bom, como aqui. Quando faz crítica política e social é um desastre. Na filosofia supera a polarização, na crítica política e social a revigora. Muito radical.

Para as pessoas a realidade não importa; o que importa é a percepção que elas têm da realidade. Estamos vivendo mais e melhor, mas ainda assim existe um percepção de que as coisas estão piorando. Talvez isso se deva ao fato de que não estamos preparados para conviver num mundo onde as bondades têm que conviver com as maldades da mesma maneira que o dia tem que conviver com a noite. Tudo pautado pelo atalho mental de que a realidade é representada pelos últimos eventos que nos afetou.

Um apoiador do que há de mais abjeto na politicalha nacional querendo falar em "valores" e "esperança"...