Prefiro considerar que o poder,política e mercado são os donos do mundo.Quem detém um desses itens será admirada(o),bajulada(o),o que importa é poder,política e mercado. O resto é zero.

Bom, o único efeito que esta coluna causou em mim foi procurar obter mais informações (até mesmo uma literatura) sobre Pelágio. Pecado original, culpa, redenção, se redimir são tudo um verdadeiro porre!

Beto Rezende, hipocrisia sua dizer q não atacou Patrícia C. Mello. Depois dela dar seu depoimento em 8/3, revelando as atrocidades q sofreu, vc escreveu - Faltou PCM citar os ataques que Miriam sofreu de petistas em um aeroporto. Nenhuma linha sobre o ataque do canastrão José de Abreu a Regina Duarte. Publicar esse texto no 8 de março soa oporturismo deste jornal - acusou-a de parcialidade e de oportunismo, pois foi ela quem escreveu. Nenhuma Palavra de apoio. E me chama de mentiroso...

A imagem do ermitão transmite uma falsa ideia de poder para algumas pessoas que deduzem que se ele pode viver só eu também posso. Talvez seja por isso que a obra ´Robinson Crusoé' seja uma das mais populares de todos os tempos. Entretanto Crusoé tinha, além do Sexta-Feira, a companhia de um cachorro, dois gatos, algumas cabras e um papagaio. A verdadeira força não reside na capacidade de ser só, mas na coragem de nos abrirmos para a dor e o sofrimento dos outros e tornar-se vulnerável.

Gostei. Muito bom. Bem coerente. Saindo de um extremo perigoso e "perverso".

Você mente, Knudsen. Não ataquei Patrícia C Melo. DiscutI jornalismo. Afirmei que a FSP expôs a repórter ao divulgar o trecho da conversa em que ela diz para Hansa "você pode me ajudar e eu posso te ajudar " ). Isso não é ataque. É argumentação. E frisei que não estava insinuando nada em relação a PCM. Seja honesto, rapaz. Suas ilações não me atingem.

Cláudio e Ricardo, Para se discutir Agostinho e o livre arbítrio, há que se ter nível. Não vou perder meu tempo e o dos leitores cultos com gente que lê pouco e não sabe, provavelmente, quem foi Calvino. Vocês dois são viciados em agressões. Não caio nessa. Prefiro discussões que acrescentam. Foi a formação que tive dentro de casa. Em tempo: leiam Weber. Talvez melhorem com lições do mestre alemão.

Mundo contemporâneo e o singular extrato entre a procura do 'summum bonum' e a realidade absoluta de sermos agentes do bem e do mal. Leis da vida. O mar de incertezas que nos cerca. A negociação entre nossas 'partes' coniventes com a violência, controle, subjugação, punição, discórdia e os grandes meios e recursos das dádivas da graça que de algum modo, descendem da matéria da nossa própria existência. Sei lá, parece mais triste que ridículo. .../Claudia F.

A velha história de que no passado se tomava leite puro, se comiam frutas colhidas no pé, havia prados e carneirinhos... E, lógico, os homens se importavam uns com os outros. Mas não é o que a história mostra. Sem o sujeito, que se cria após a obscuridade cristã mandar em tudo, e ganha uma dimensão de relevância mesmo sem poder tudo durante o Iluminismo, seja por franceses ou alemães, não se teria hoje a noção de direito, de igualdade mesmo que só nas leis. Há egolatria após a morte do sujeito?

A velha história de que no passado se tomava leite puro, se comiam frutas colhidas no pé, havia prados e carneirinhos... E, lógico, os homens se importavam uns com os outros. Mas não é o que a história mostra. Sem o sujeito, que se cria após a obscuridade cristã mandar em tudo, e ganha uma dimensão de relevância mesmo sem poder tudo durante o Iluminismo, seja por franceses ou alemães, não se teria hoje a noção de direito, de igualdade mesmo que só nas leis. Há egolatria após a morte do sujeito?

Bravo.

Calvino foi por esse caminho. Max Weber trata de tudo isso e mais um pouco em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, livro indispensável. Imaginem a cabeça dos crentes na época diante do enunciado de que só os eleitos entrariam no reino dos céus.

Considero o misógino machista Pondé ridículo na sua bo ça li da de narcisista.

Acho a posição de Santo Agostinho teoricamente mais correta, mas desde que se aceite que é impossível saber se alguém foi escolhido ou não, o que a torna irrelevante. É como um lançamento de dados, onde caso se saiba com grande precisão a altura em relação à mesa e o vetor velocidade do lançamento, assim como o efeito do arraste do ar durante a queda, o resultado está determinado. Só que não dá para saber tudo isso, e na prática ele é aleatório.

Querido Pondé, mais uma vez você arrebentou. Ótima percepção.

A felicidade não é um ente, é uma relação, logo, a mulher não deve querer se a felicidade de ninguém.

Tem uma mistura de alhos com bugalhos aí. O debate sobre a natureza intrinsecamente boa ou má do homem tem muito mais a ver com o fundamento ético das ações humanas do que com autossuficiência. A salvação pela graça, e não pelos seus próprios mérito, na teologia agostiniana é muito mais uma postura de humildade diante da própria falibilidade do que um olhar determinista sobre a vida. Mesmo porque somos livres, inclusive, para rejeitar a graça de Deus e viver autonomamente sem ela.

Tu és Bozo.