Parabéns ao autor, excelentes reflexões.

O grande erro do movimento identitário é binarizar os conceitos. No Brasil não tem somente negros, tem o amarelo (que se acham brancos), tem o de pele clara neto ou filho de pardos, tem o caboclo, tem o "moreno claro", tem o branco que se define como pardo. Políticas baseadas em cor de pele praticamente excluem parte considerável da população que não é nem branca e nem negra, pois o risco dos comitês a considerarem branca é alto. O próprio comitê para analisar a cor da pele lembra o nazismo.

Hoje Demétrio esqueceu que surgiu um discurso de dominação lá nos séculos XVIII e XIX, como justificativa moral para incursão e o tráfico de escravos da África - o "fardo do homem branco". No final do XIX e início XX, teorias raciais buscavam justificar a supremacia branca. Que o sistema escravagista negro foi um sistema econômico, não se tem dúvida, mas cresceu com ele algo mais, o racismo à população negra.

Mais uma vez caí na armadilha de ler um texto seu. Que horror

Não tem diferença nenhuma entre o discurso identitário e o texto do demétrio: não explicam nada.

A nós brancos é preciso reconhecer a nossa responsabilidade política e moral que carregamos pelo escravismo de africanos e indígenas por brasileiros. O autor escreve de longe como se o escravismo de africanos e indígenas no Brasil fosse algo totalmente abstrato.

Na lógica do texto, seria mais lucrativo "brasileiros brancos" de uma região do Brasil escravizarem "brasileiros brancos" de outra região e com todos os castigos que "brasileiros não brancos" receberam ao longo de séculos.

A escravidão moderna surgiu quando os Europeus já não escravizavam europeus, surge quando os laços de servidão estão sendo rompidos na Europa. Isso ainda a torna mais terrível e, sim, racista. Os zoológicos humanos na Europa, que mostravam negros como animais, visavam desumanizar os negros. Já que todo ser humano era livre, os escravos negros ou indígenas deveriam ser algo subhumano. Querer igualar a escravidão moderna com outros modos de escravidão é falta de senso histórico ou má fé.

Li a obra "Uma gota de sangue" . Rica em informações históricas, mas me deixou a impressão, da mesma forma que o presente texto , que a questão é a pobreza e não o racismo . O autor não é simpático a ações afirmativas , coerente com seu pensamento que relativiza e diminui a realidade do racismo . Pode ser que eu tenha entendido tudo errado e , se for o caso , então peço escussas .