Ôôô, João Gabriel, não conhecia esse dispositivo com todas essas facilidades. Quando visitei a Suíça, 2O anos atrás, eram capazes de fazer coisas muitíssimo inovadoras pela vida, como uma ousada campanha de redução de danos para heroinômanos, que funcionou muitíssimo bem em Zurique. Agora, quanto a oferecer o serviço em shoppings, creio que só vai acontecer nas lojinhas de heroína, que não existem.

Estamos longe disso, Marcos. Se Nunes for eleito, seguimos com o apagão generalizado, além de fortalecer a candidatura de Tarcísio, em 2026. Os dois rezam nas mesmas cartilhas de Bolsonaro e do Mercado financeiro.

Poi Zé, Anete, mas essa é uma alternativa viável a 1O% da população, se tanto. A batalha tem que se dar é aqui na Terra Brasilis mesmo, para que seja respeitosa e redonda.

Hahahahah, caro Adenor, o Juramento de Hipócritas protege não somente do erro médico: protege também aqueles que receitaram cloroquina e ivermectina, bem como minimizaram ou ignoraram a proteção oferecida pelas máscaras e pela distância social. Ajuda também a inúmeros indivíduos eixscrotos ascenderem na hierarquia médica, inclusive chegando a postos de direção do conselho federal de medicina. É útel pra Baralho, esse Hipócritas... Hahahahah!

Eita, sô, cê fez uma síntese tão verdadeira quanto horripilante. Até em outros lugares nos quais o nível de violência é muito menor, o distúrbio do sofrimento crônico é uma questão aguda e preocupante. Numa Suécia ou Dinamarca, onde as violências da fome e da pobreza, da recusa à aceitação do gênero alheio, p ex, são mínimas, ainda assim muitas pessoas sofrem continuamente e, em certo ponto, matam-se. São tantas as origens da infelicidade que este texto é muito diminuto, inclusive intelectualmen

Prezado Marcos, obrigado pela tradução da vida como um ato político. E sobre o "transtorno temporário tratável": só quem desconsidera a enorme violência psicológica que o Brasil, por exemplo, inflige em seus cidadãos. Um país com histórico de pobreza aguda, cidades violentas, ditadura militar e seus fantasmas, necropolítica como um norte, enfim, apenas para citar algumas crueldades. Temos o dever de parar de responsabilizar o sujeito pelo sofrimento psíquico. Há muitos fatores externos.

Embora não tenha lido nada sobre esse processo de morte do Antônio Cícero, caro Fabrício, muito menos sua carta, que deve ser bastante contundente, a vida, em seus muitos aspectos, é política: a forma como nos relacionamos, aquilo que escolhemos comer - e que move uma extensa cadeia de relações, vivências e, por que não, muita morte - e uma outra infinidade de coisas, inclusive nossos votos (sufrágios, não as promessas), são absolutamente políticos. Só tenho a concordar com sua percepção.

Como um *direito*, caro João, deve poder ser desfrutado por qualquer um, crente ou não, adepto de qualquer religião. É, a qualquer um, dada a possibilidade de recusar o exercício de um direito; todavia, quando na situação de sofrimento continuado, até o evangélico pode mudar seu olhar e optar pela eutanásia. Às pessoas, quando estão em situação regulamentar, é muito fácil negar ao outro direitos básicos, como ao alimento, moradia ou cessação de sofrimento. Na hora em que o vivem, é que são elas.