Eu acredito haver preconceitos fortes contra os evangélicos em meios progressistas.

Lisboa, que não é pobre, vê a massa enorme de pobres (maioria não-brancos) em nosso país como alvo de domesticação. A site, essa não bate na esposa porque tem civilidade, o pobre precisa de religião para parar de agredir a mulher. A elite vai para universidades, para a direção dos grandes bancos, indústrias e agronegócio, o pobre, esse precisa sonhar em ser patrão e abrir lojinha e afins para viver como pequeno empreendedor (claro, jamais pisará no Insper, onde Lisboa dá aula), vergonhoso!

Parar de beber é um grande ganho para a pessoa. Tenho minhas dúvidas se há uma relação de causa e efeito entre a religião e a abstinência (ou a moderação). Correlação não significa causalidade. É também possível que ao parar de beber, a pessoa mude seu entorno, dos amigos festeiros para o círculo familiar. O que facilita a conversão religiosa.

Como sempre vc foi no ponto, agora, alargando seus artigos além dos temas especificamente econômicos. De fato, a incorporação da "ética protestante", teorozada por Max Weber, foi decisiva para explicar o surgimento e expansão do capitalismo na Inglaterra e Europa germânica - também nos EUA, que se traduz na visão de o progresso material é uma graça divina, diferentemente do que ocorreu nos países com religão predominante católica, a exemplo do Brasil e outros.

Parabéns Marcos Lisboa. Neste artigo é mostrado o piso fundamental onde as sociedades prosperam. O respeito ao trabalho, o respeito à família e o respeito ao outro. Feliz o país que tem comunidades com esses valores.

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Tudo isso é muito bem explicado por Marx, através do verbete alienação. A religião ocupa esse espaço, onde o explorado busca forças para continuar suportando, mas os exploradores buscam tentar amenizar seu comportamento predatório. É um ponto de equilíbrio instável, que proporciona, antes de tudo, a continuidade, sendo assim patológico em uma sociedade doente. Mas tem um lado realmente interessante em relação ao cuidado com o próximo, radicalmente diferente da indiferença burguesa.

Outra coisa Leonardo: se o marido precisa de uma igreja para parar de agredir a esposa, isso só mostra que ambos têm problemas: o marido, por não ter caráter e precisar de uma igreja para dar um mínimo de respeito para sua esposa e a esposa por aceitar um cara desses ao invés de se respeitar e ser a dona da própria vida!

Leonardo Van Holthe: é isso que vocês sugerem né? O pobre pode montar pizzaria, salão de beleza, ser Uber. Eu não acho que vocês da direita elitista querem que o povo passe fome, mas tampouco querem que o povo melhore de vida substancialmente. Não querem que o povo tome os privilégios de vocês, que nós sejamos um país nórdico né? Tudo bem melhorar um pouquinho d vida, desde que as grandes fortunas, as grandes empresas e as viagens para Paris fiquem nas mãos de vocês!

A ética protestante o espírito do capitalismo. Choque de capitalismo nesta modorra para que tudo que é sólido se desmanche no ar.

Excelente texto. Apenas a esquerda jurássica não entende a importância da rede de proteção social que os evangélicos proveem entre si, para suprir o que o Estado não lhes fornecem. É o marido que arranja emprego e para de agredir a mãe. São serviços de saúde, educação, apoio com familiares PCD, recuperação de pessoas em drogadição, asilos, creches... Tem vários problemas a serem resolvidos (com diálogo) como a questão dos costumes? Tem! Mas é um fenômeno a ser respeitado e compreendido.

É interessante, né? Pobres, votando na direita, defendendo o liberalismo econômico, dizendo que patrão não explora, que querem ser patrão. Eles vão ser patrão? Muitas vezes, eles montarão pizzarias, pequenos salões de beleza, uma lojinha. Mas vão estudar no Insper, onde Lisboa dá aula? Vão ser donos de latifúndios do agronegócio? Vão dirigir as grandes empresas, os grandes bancos? Vão viajar na Europa e ter mansões? Esse discurso parece que é um discurso que agrada muito a elite, né?

Não faz mal perguntar Lisboa; quantos desses evangélicos estuda no Insper, onde você foi presidente Lisboa? Quantos deles saem para o mercado financeiro, a direção das grandes indústrias ou das grandes techs e startups, para controlar as terras ricas do agronegócio, para viajar na Europa? “Eu quero ser o patrão”, pobre é maravilhoso, quando vira dona de salão de beleza ou de lava rápido ou te serve como Uber, segurança ou garçom né? Ponha os filhos desses evangélicos com seus alunos do Insper!

Texto horroroso. Lisboa sempre defendeu aqui um elitismo libera sem precedentes. Os evangélicos estão sim geralmente entre os grupos mais pobres e menos instruídos no Brasil. “Meu patrão não me explora, eu quero ser o patrão”. Ótimo dizer isso para quem mora em favela e pode no máximo ser uber ou abrir uma lojinha, enquanto isso as elites continuam com terras e fazendas, com as melhores universidades, com os grandes cargos executivos nas mais poderosas empresas e com as melhores profissões.

Excelente texto Lisboa. Demonstra com clareza que os movimentos progressistas gostam de números e evidências que corroborem sua visões e crenças.

Um economista falando de movimentos sociais e religiosos enquanto o desastre fiscal está à nossa porta. O terremoto já está para acontecer e certos grupos organizados da sociedade, só servem para desviarmos do que é essencial a ser solucionado.