Gostei do "piracicabento"! Hahahaha Abraço, Marcos!!

Ôôô, Bruno, mas cê pescou o essencial: meus comentários são mêmo caipiroliterários, repletos de linguagem "minorizada" e meu próprio esculhambol, linguajar de criação feita com meu faro piracicabento. E vamo que vamo! Hahahahah!

Caro Marcos, li na sua resposta ao comentário de outro leitor que você é piracicabano. Acompanho, leio e aprecio todos os seus comentários, pois tem um quê de literatura neles. Também sou caipiracicabano e é legal saber que tem um conterrâneo aqui nesse espaço!!

Ah, compadre, eu perdi minha caipirice natural da fala de um piracicabano porque cheguei cedo a Campinas. Só fui notar, muito depois, que isso faria a diferença no tratamento que recebi, mas já era passado. Isso posto, mantenho na manga não só o registro e a fluência no meu caipirês original, como também no Sul-mineirês de meu pai, perfeitamente disponíveis para emprego. Curiosamente, faço-o mais nos papos "cosmopolitas", como aqui na folha, de modo demarcar absurdos ou raciocínios incomuns.

É triste, tristíssimo, que sotaques maravilhosos do nordeste sejam tidos com desprezo por quem, continuamente, busca emular e incorporar anglicismos, como se nossa língua não fosse suficientemente bela e autônoma. Eu tenho particular amor pelo sotaque e linguajar de Pernambuco, mesmo sem nunca ter visitado o estado. E, especificamente dentro do particular, a fala dos velhos, que traz a marca do tempo no linguajar.

* confrontem

É muito curioso, prezado Celso, como o "carioquês" foi definido como o "sotaque oficial" do país, mormente por conta, acredito, das novelas da Globo. Assemelha-se muito ao português falado na região de baixo de Portugal, Lisboa e Algarve, as regiões ricas do país. Passando-se um tempo por lá, percebe-se que os sotaques do norte Tuga ou das aldeolas dos "rincões", regiões mais humildes, são desprezados como "grosseiros", ainda que saborosíssimos, estupendos. Como, cá, o maravilhoso Pernambuquês.

Ah, Gilson, tô com o Bagno na mala, relendo esse livrinho delicioso que um colega de Ágora, o Ênio, me recomendou anos atrás. É uma delícia ler uma reflexão super qualificada, conquanto despretensiosa, sobre aquilo que a gente sente e observa. É recomendação preciosa, facilmente encontrável nos sebos representados pelo Estante Virtual. Um primor.

Ahhhh, meu chapa, preciosidades como a Dona Irmã estão se finando, como é da vida. Se tiver oportunidade de espiar no Globoplay a última reportagem do Globo Rural, sempre lindo, hoje foi primoroso. Falou-se das linguagens, dos cantos de trabalho, dos velhos que guardam as tradições. De uma beleza que só mesmo aquela equipe, uma das melhores da enormidade corporativa da Globo, é capaz. Vale a pena mêmo! Grande abraço, distante e querido!

Que presente, Marcos. Obrigado. É especial por olhar pra dentro do ser humano, no cuidado com a ancestralidade comum a todos. Hoje, especialmente, tivemos geada frio em pleno janeiro e sabemos que as altas temperaturas trazem problemas de saúde aos idosos. São três mil habitantes que preservam as memórias dessa cultura. Das nossas amigas, Irma tem 86 e faz bordados russos, a última a fazer essa técnica. Simplesmente lindo.

E tudo isso, caríssimo, é de uma beleza imensa: pode significar sobrevivência cultural e espiritual de uma comunidade, ensejar resistência à degradação sóciocultural, pode ser interessantíssimo. E, conversivelmente, ser instrumento de exclusão, de um espírito refratário ao diferente, ao outro etc. É sutil, mas quem tem olhos pra ver, diferencia.

Dialetos ainda existem, Marcos. Por um lado é a expressão da cultura que os antigos mantém e ensinam às novas gerações. Com a gente, "fala em brasileiro" quando temos que conversar com pessoas de idade. Interessante que os protestantes ainda celebram o culto em alemão aqui,e nos lugares mais afastados mantém-se a arquitetura enxaimel que ao entrar você sente a presença da cultura através da culinária ou pelas estações de rádio que transmitem programação em alemão.

Noooofa, compadre, e você aí na serras do Sul, lugar de "purismos étnicos", de linguajar também bastante marcado e específico, deve ver isso a torto, à direito e à esquerdo. Talvez mesmo entre "iguais", diferenciados por serem roceiros ou metropolitanos.

Ah, isso é sociologia prática de primeira, meu caro: a visão insider das diferenças, entre cidade e campo, entre quebrada e centro, entre gente estudada e outras não. Também sempre convivi com isso, com a "vantagem" de ter tido a estruturação linguística com base naquela de maior valor social. Mas, como não sou bbbeesta, sempre adorei o diferente e o desviante da norma, tive sorte adicional: pude ter o deleite de ter comigo algumas das nossas maravilhosas variações. E tb criações da quebrada.

Como diz Caetano: nós, narcizos achamos feio tudo que não é espelho. O X daqui do Rio, todos primos da Xuxa eu acho feio.

Muitos dialetos são assim mesmo, de propósito, para não ser entendidos por quem não é do grupo. Uma forma de defesa, ou de identidade.